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边的书店随便买回来的。作为陪五条悟出去乱逛一天的报酬之一。

    都说文字是了解一个人的心灵世界的最好方式之一，在看完这本坂口安吾的代表作后，太宰治忽然有些理解说出这句话的人。因为确实如此。动荡的时代造就了这个时代的无赖派文豪们，从精神生活到日常生活，让他们不惮以这种放浪形骸，颠狂妄为的方式来反抗时代与世界给予他们的束缚。

    这是一本很好的书。虽然名为堕落，但字里行间中却不断透露着新生与活着这样的思想。不过太宰治不会像翻看织田作之助的《夫妇善哉》那样，翻看坂口安吾《堕落论》第二遍，因为他理解不了坂口安吾的这种乐观。

    特别是他书中那篇评价和他同名的那个文豪太宰治的那篇随笔《不良少年与基督》，让太宰治觉得很不舒服。

    倒不是说坂口安吾写的不好，而是正因为他写得很好，所以才更让太宰治感到不舒服。这种感觉就有点像是有人用刀划开你的绷带，把你最不愿暴露在外人面前的伤口展露在大庭广众之下一样。

    什么扶弱抑强，弱者生存老子最讨厌正论了。

    往咒术上强加理由和责任，这才是弱者的表现吧？

    与太宰治相隔接近两米的两张被拉拼在一起的课后左右两边，不知何时被夜蛾正道放回来的五条悟，似乎因为一点观点不同和夏油杰发生了争执。

    眼看着两人就快要动手打起来，拉了一个板凳坐在五条悟和夏油杰中间的家入硝子